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发布时间:2018-10-03   作者:左移湘    点击:2497

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康德对启蒙“就是有勇气运用理性”的判断,对当代批评而言仍远未过时。许多文化批评既没有深厚的学术基础,也没有明确的批评指向,文化批评正逐步成为“知难行亦难”的苦差事。像《文坛三户》这样既有扎实深厚的批评基础,又有批评的大气与勇气的著作,在当下的文坛尤为珍贵。从《文坛三户》的字里行间,不难读出某种鲁迅式的批评风格,还能清晰地看到《过于聪明的中国作家》的痕迹,更能感觉到批评过程中的公允之心。在批判“金庸热”的过程中,并没有否认金庸小说作为闲适性文化消费品存在的合法性;而在剖析余秋雨其文其人之时,也肯定了《文化苦旅》的某些美学品质。江上熙熙攘攘的过往之客,多数将公共文化空间当成了获取名利的秀场,许多在操作与被操纵中沉浮的知识者们时有惊人之语、惊世之行,但其中又有多少能有裨益于先贤未竟的启蒙事业?往事何堪哀。在对金、余、王三户的批评中,读者应能体察到作者行文里的“破中之立”。破除武侠小说的“现代性”神话、戳穿“雅俗共赏”下的逻辑错乱、还原愤世嫉俗的反抗者的基因图谱、剖析“大文化”言辞隐藏下的投机与油滑,这部著作努力拆散“知秀分子”们精心经营的伪饰,就是为了唤回知识分子们应有的启蒙精神与人格风骨。如果把作者所写的《风高放火与振翅洒水》、《留在沪宁线上的鼾声》等系列文章作为一种延伸阅读,就更能感知作者的文化情怀。因而《文坛三户》的再版,绝非单纯的一部书稿的再次印刷。这部著作的启蒙效力,还将继续作用于当下这浑浊昏乱的文坛秀场。(陈舒劼)


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