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发布时间:2018-06-26   作者:左移湘    点击:1021

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  《当知识分子遇到政治》描述了一些20世纪的哲学大师——一些没有控制自己激情的知识分子,缘何从对“善”的向往转向“恶”的帮凶。  美国芝加哥大学教授马克里拉在其《当知识分子遇到政治》(邓晓菁、王笑红译,新星出版社2005年11月版)一书中,试图说明“那些没有控制自己激情的知识分子何以被推入了他们几乎毫无理解力的政治领域,并对我们的知识和政治生活产生了重大影响。”马丁海德格尔、卡尔施密特、瓦尔特本雅明、亚历山大科耶夫、米歇尔福柯和雅克德里达等知名人物,都是里拉所认为的“没有控制自己激情的知识分子”。里拉由此展开对这些知识分子灵魂的拷问。  卢梭的箴言“为了着手研究一个人的心,我倒要看一看他的个人生活”,使里拉看到了知识分子的生平里隐藏着他们的内心真实,这决定了作者下笔行文某种程度上带有传记的叙事特点。但他记述的又不是一般的人物传记,里拉想要穷究的是他视线下的这些知识分子缘何没有控制住自己的激情?  里拉巡览了这些20世纪重要的欧洲思想家由“爱智慧”走向“亲和暴政”的个人生活之后,再次追溯到古希腊。他的结论是:正是那个古老的“叙拉古的诱惑”再次诱惑了这些哲人,使他们由原本对“善”的向往偏向成为“恶”的帮凶。  “叙拉古的诱惑”说到底是一种信念的诱惑,它不是哲学对政治的诱惑,而是哲学自己诱惑了自己。小戴奥尼素并非想生活在哲学的太阳之下,他不过是想借助“晒了晒太阳”而使自己浑身散射出更多学识的耀眼光辉。痴枉的是柏拉图以及他的仰慕者迪恩,他们坚信哲学有能力让“一位当世的暴君致力于正义”。身为哲人,应该说服统治者接受良好的来自正义的哲学的指导,不如此,哲人将会“背负懦弱和不忠于哲学的指责”。柏拉图由此从道德上提升了哲学家行动的勇气,并且由外而内地强化了叙拉古诱惑的力量。  柏拉图的叙拉古之行失败了,它同时宣布的是哲学的“政治想象”的失败。然而,问题还需继续追问下去:“爱智慧”的哲人关于哲学的“政治想象”的激情和冲动是如何产生的?是否正是这种激情和冲动成为20世纪那些重要哲学家不约而同地亲和暴政的隐性心理动因?而这种激情和冲动是否又是内在于哲学本身的?如何才能转化这种激情和冲动,使之成为对政治有益的心理因素?  苏格拉底的申辩中曾经谈到哲学家的使命(“使命”而非“任务”,这个词似乎从一开始就包含着显在的类似宗教的道德激情),他从不停止哲学的实践,教导、劝勉他所遇到的每一个人去关心智慧和真理,改善自己的灵魂。他认为,“我这样做是执行神的命令;我相信,我这样侍奉神是我们国家最大的好事。”,“我这个人,打个不恰当的比喻说,是一只牛虻,是神赐给这个国家的……。”从这些辩词中,我们已经能够感受到哲人身上的道德激情正在转向为一种国家政治激情。当然,苏格拉底并没有真正跻身具体的国家政治生活,他向国家进忠告却始终不参加议会。他对后来哲人的告诫是:“一个真想为正义而斗争的人如果要活着,哪怕是活一个短暂的时期,那就必须当老百姓,决不能担任公职。”  里拉在《当知识分子遇到政治》中向我们展示的,正是苏格拉底以来哲学家身上的这股“哲学的激情”在20世纪由“爱智慧”向“亲和暴政”发展过程中的危险表演。以海德格尔为例,里拉援引了阿伦特对海德格尔的看法,“他以对真理的激情抓住了假相(untruth)。”并对此分析道:“她(阿伦特)爱他(海德格尔)的知性激情,但也对他无力区分显然的真理与显然的假相这一点看得很清楚。她知道海德格尔在政治上是危险的,但认为助燃了这种危险性的正是启发了他的哲学思考的激情。”如果说在秉持哲学的激情这一点上,海德格尔与苏格拉底无异的话,那么我们所能看到的他有违苏格拉底训诫的唯一地方在于他没有甘心“当老百姓”,而是就任了弗莱堡大学的校长,加入了纳粹党。正是由于对于自身哲学激情(使命)的确信,所以苏格拉底在审判席上仍然可以振振有词地为自己申辩。其对信念的激情可谓至死不渝。无独有偶,海德格尔的“顽固”也同样令人惊叹,他对厄恩斯特荣格说过“如果希特勒能被带来向他(海德格尔)道歉,他就会为自己的纳粹历史道歉。”里拉还在书中为我们揭示,海德格尔上世纪30年代的手稿多次提到了“准备着最后的神的出现”。苏格拉底之死,柏拉图之叙拉古失败,无损(有时恰好是增益了)其哲学家的声誉,而对于海德格尔来说,成就和败坏了他的竟然是同一种东西——哲学思考的激情!这其中是否含有某种既是海德格尔本人又是哲学自身宿命的悲哀况味?  “暴政并没有死亡,无论是在政治上,还是在我们的灵魂中。”里拉的话并非危言耸听,里拉的忧虑也非空穴来风,但他也依然没有能够为我们指出解决“知识分子背叛”的有效途径,而仅只是展示了理解这一现象的一种新方法和视角。  《中国教育报》2006年5月18日第7版

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[王旭明]:昨天新华社播发了胡锦涛总书记给孟二冬女儿的回信,在这篇回信当中,胡锦涛总书记赞扬孟二冬老师高尚的师德,勤勉踏实的治学精神,特别是提出了孟二冬身上体现出来的学识魅力和人格魅力,值得全国各行各业的人们向他学习。是的,孟二冬老师爱学生如同爱他的生命。在他生命临到晚期的时候,他提出的一个唯一的要求就是与他带过的学生每人交谈半小时。像孟二冬这样的老师是平凡的,是千千万万老师当中的代表,孟二冬老师平凡,平凡得就像沙漠中的一粒沙子,孟二冬老师普通,普通的就像我们芸芸众生的一分子。但是总书记在他日理万机当中,从孟二冬患病到去世一直十分牵挂,多次嘱咐。孟二冬去世时他正在出访,叮嘱要送花圈。回国以后,他含泪读了孟菲的来信又亲自复信,牵肠挂肚,从这里我们可以看出总书记对我们教师队伍建设的关心,也可以看出教师队伍建设的重要和师德建设的重要。(2006-09-0710:02:08)[王旭明]:同时,总书记也为我们全社会和全国人民树立了一个尊师重教的表率。当然,在这里我觉得总书记也给我们所有的媒体和广大观众提供了一个从思维表达到报道方式的启发。这就是弘扬先进、讴歌先进,在平凡中发现、宣传伟大应当是我们永恒的主题。在今年第22个教师节到来的时候,我觉得总书记给孟二冬女儿孟菲的回信的发表,成为我们今年教师节最靓丽的一道风景线,将会常常记在我们的心中。让我们以学习宣传和贯彻落实总书记回信精神为主题,来开展第22个教师节的活动。(2006-09-0710:04:12)[王旭明]:今天我们请来了教育部的几位主管这方面工作的官员,向大家介绍教师队伍建设的最新情况和教师节活动的有关安排。他们是:教育部师范司司长管培俊先生、教育部师范司副司长宋永刚先生、教育部人事司副巡视员谢志敏女士、教育部人事司综合处处长王光彦先生,我们还特别请来了两位在教师节当中有重大贡献的电视界的同志,他们是中央电视台社教中心教育专题部副主任阚兆江先生和中国教育电视台艺术总监于禾先生。首先,有请教育部师范司司长管培俊先生介绍我国教师队伍建设的最新情况和第22个教师节的活动安排。(2006-09-0710:04:57)

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1990年11月29日《中国教育报》社和《中国少年报》社共同发起,由《中国教育报》主办的第二届全国中小学生“让精神世界更美好”读书活动在人民大会堂举行开幕式。中顾委常委康世恩、人大常委会副委员长严济慈、国家教委副主任滕藤出席了开幕式,并把出版发行单位赠送的图书交给了井岗山小学等6所革命老区学校的代表。12月1日,李铁映会见来自井岗山、瑞金、沂蒙山等革命老区的6位中小学校长,鼓励他们把中小学学生读好书的活动开展得更好。

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湖南中医药大学面向大学生开设解读十七大精神公开课,每堂课设立一个主课堂,并通过网络视频的形式组织了20个分课堂,与主课堂同步收看,同时学习。从11月5日至9日晚,该校共举办五场讲座。校党委书记、博士生导师蔡光先教授等主要党政领导纷纷走上讲台,将十七大精神带入了大学生的课堂,受到了青年学生的热烈欢迎。为方便学生在校园网学习,学校还在校园网主页显著位置建立讲座现场录像的链接,每一堂课文字内容经整理后在学校共青团网站上全文刊出。与此同时,学校还召开了班级、团支部主题学习会,举行了专题团日活动,把学习十七大精神纳入了当前班级政治学习、团支部组织生活的主要内容,引导广大团员青年“人人谈体会,个个写心得体会”,使党的十七大精神深入人心。

7月12日,赵小亭和18名同学来到贵州省黔南布依族苗族自治州贵定县马场河乡中心小学,开展为期一个月的暑期义务支教。马场河乡中心小学距离贵定县城几十公里,坐落在大山中,是一所留守儿童学校。尽管已经放假,但自愿报名前来参加活动的留守儿童依然很多。

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卖场管理、安全管理……商场里这些随处可见的服务人员如今要由大学生来担任。11月28日,北京工商大学举行毕业生招聘会,王府井百货、新世界等商场拿出“专业不限,见习期1000元左右工资”来招聘大学生,一天之内引来几百名应聘者。


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